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鲁滨逊漂流记写作动机是什么？

丹尼尔·笛福1660年生于伦敦。他在学习当牧师多年后，才发觉自己并不适合宗教生活，因此转而选择了经商。 他广泛游历，经商也很成功。在此期间，他成了家，开始了养家糊口的生活。 1692年，他的生意失败了，32岁的笛福负债累累，同时还要养活妻子和6个孩子。由于对政治一直有较浓厚的兴趣，他开始为报社撰写政论文章来谋生。因为这些文章经常抨击国王和执政党，结果，笛福数次入狱，在监狱里呆了不少年。 由于政论文章只能给他惹麻烦并增加债务，笛福只好转向小说创作。1719年，年近60岁的笛福发表了之一部小说，后来该小说成为世界上著名的冒险小说之一--《鲁滨逊漂流记》。250多年后的今天，这部小说仍然脍炙人口。 《鲁滨逊漂流记》给笛福带来了巨大成功并帮他还清了部分债务。此后，他还陆续写成了《莫尔·弗兰德斯》、《杰克上校》及另外两本写鲁滨逊的小说，但债主总是跟着他追债。 在他生命的最后几年中，笛福体弱多病，无人陪伴，债主不断上门，孩子们也对他撒手不管。1731年，丹尼尔·笛福去世，终年71岁。像生活在荒岛上长达28年之久的他的小说主人公鲁滨逊一样，他孤独而又恐慌。

坚持,乐观,毅力都是我们胜利的起点.坚持能带给我们信念,乐观能带给我们自信,毅力能带给我们动力.坚持,乐观,毅力属于我们每一个人,只要我们相信自己能够面对生活中的一切障碍,能够自信的对自己说,我一定行的,一切只是一个新的起点.

为了救一个人，却可能会牺牲三个人，你救不救？为什么？

这个话题就是典型的电车伦理悖论。电车原理悖论的原型是，有一个疯子把五个无辜人绑在电车轨道上，一个失控的电车向他们驶来，可以瞬间把他们五人轧成碎片。然而你旁边有个把手，可以把电车换到另一个轨道上。但是在另一个轨道上，那个疯子同样也绑了一个无辜的人。那么你会扳动把守吗？

网上有人杜撰了一段齐景王和管子的对话，之所以说杜撰，是因为历史上没有齐景王只有齐景公，而管子是齐桓公的臣子，两者相差将近两百年，所以不可能会有对话。然而事未必是真，但是道理却还是那个理。

景王问政于管子：“杀一人，以利天下可以吗？”

管子：“不可”。

景王：“为什么？”

管子：“杀人应该按照法律，不能肆意妄为”。

景王：“杀了他，可以救一万个人，也不可以吗？他无辜，那一万个人也无辜，两者相比哪个更重？”

管子：“一样重”。

管子：“杀戮无辜，有害国法，害国法而不知，臣私下里为大王感到担忧”。

景王又问：“那寡人该怎么做呢？”

管子：“查清楚是谁要害这一万人，如果是一个人，那就招募一百个勇士去除掉他。如果是一个团体，就派军队去消灭他。如果是一个国家，那就号召人民去讨伐他。如果是天灾，就派人去赈灾。如果是人祸，就去问罪于他。如果是制度的问题，那就寻找有智慧的人去修改制度”。

景王又问：“关中闹了饥荒，赤地千里，饿殍枕藉。有些富人却歌舞纵情，我们难道不能杀掉他，分了他们的财产吗？”

管子：“不可，如果他们是因为违法而获得的财富，可以。如果仅仅因为他们富足，就去诛杀他们，不可以。”

景王：“那我换个问法，如果一个大石头从山上滚落，右边是很多人聚集的村庄，左边只有一个老头，你希望他往哪滚？”

管子：“希望他往左滚”。

景王：“看来你内心还是倾向于杀一人而利天下的”。

管子：“如果那老头是我的父亲，我就希望他它往往右滚了”。

景王又问：“如果那老头是我呢？”

管子：“往左滚”。

虽然这段对话是网友杜撰，但是我觉得非常有道理，我想应该可以解答你的疑惑了。

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